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题目:洋泾浜猎奇录 回复: 1 浏览: 1875
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表情: 作者:linou 时间 2006-6-14 10:07:36 序号:378
 
  洋泾浜猎奇录

■朱门

《洋泾浜猎奇录》是一本不多见的书,这书说一本,其实是由四本加两本所组成,即《洋泾浜猎奇录》第一、二、三、四集,加上《洋泾浜猎奇录新编》《洋泾浜猎奇录精华》,一共六本。从我买到《洋泾浜猎奇录》第二集起,到全部配齐,大约有二十年时间了。而从对作者杨乐郎有兴趣到略知杨乐郎一二,也花了五六年时间。

《洋泾浜猎奇录》的第一集由上海文化企业公司出版于1948年3月,内中文章当时发表在《飞报》,那是正是上海小型报发达的时期,也是海派小杂文走向末路的时期。这本《洋泾浜猎奇录》也是作者自认为是代表作的书,为这本书写序的唐大郎、白雪(王雪尘)、柳絮、潘勤孟、凤三(冯蘅)等都是当时在上海小报上写作的好手。

而杨乐郎是八仙桥青年会的一个工作人员,据说也是基督教徒。最初以“吴茉珠”的笔名在《力报》上发表文章,被认为是女作家,发稿费时才验明正身。后来在电台讲故事,在当时还主持一档叫“杨乐郎空谈”的节目,解放初也还在电台工作,写过一篇文章,表示要走为人民服务的路。后来听说进评弹界拜顾宏伯为师说书了,又说是在施春年的沪书团里说沪书,直到1979年还在说书。后来又听说在几个政协委员帮助下进了文史馆。

《洋泾浜猎奇录》的特点是用了当时上海人口头的大量语词,体现了抗战胜利后上海社会生活的众生相。杨乐郎似乎就记录了像电影《乌鸦与麻雀》中那个“小喇叭”的所见所闻,用活的上海话,如闻其声,如见其人。所以潘勤孟在序中称之为“杨派”,说是“可以观摩,然实无法模拟”。

而我读这几本《洋泾浜猎奇录》,因为懂一些上海、苏州的方言,再加上了解一点当时洋场租界的洋泾浜外来语,有时会边读边笑,现在听到那些消灭了几十年的话,似乎又苏醒了过来。我就先抄一篇《天文台》读读:

抗战胜利之后,从内地出来的一批仁兄大人,掮了抗战八年野人头,到上海住现成洋房的固然不少,可是在内地住了好几年白鸽笼,回到上海寻勿着房子而借干铺的照样也有,打样鬼赵夹里,拨大世界门口一只炸弹响一响,就此吓得卷铺盖,二夫妻游码头游到内地,结果比你我勿动身朋友,苦头吃得说勿出话勿出之深,一份人家全部铲光,险介乎等在内地讨饭。胜利后直到今年春头,刚刚别着盘川回到上海,到了上海没有等身之处,二夫妻在北楮家桥小客栈里,又孵了一个多月“抽斗”,后来大家朋友看勿过,写公份替他在自来火街顶着一间“楼外楼”,此乃一间在晒台外面搭出来的一只搁楼也。一间房间小得实头像只自来火壳子,一只三尺半铁床摆进,面积已经占去三分之二,赵夹里几年来苦头吃得套裤深,有迭能一间安身,心满意足,夜里在床上,天窗里望出去,一轮明月满天星斗俱在眼前,赛过在天文台上一样也。近来天气渐热,子码二夫妻每日?&浴发生问题,因房间小得连一只脚桶亦放勿落,子码到底是打样师,一想横里无法扩充,就朝空中发展,所以请一个木匠,将四只床脚接高三尺,利用床底下余地,摆只大脚桶进去,作为浴室,家主婆?&起浴来,只要将被单朝下一拉,赛过浴室门帘也。

这种老上海耳闻目睹的生活,在电台里讲一番,是不亚于后来的万仰祖先生的“阿火根谈生产”吧!而其中的好多词汇至今还会在一些老上海口中脱口而出,只是发音会有些变化了。

这几本《洋泾浜猎奇录》,其第四集出版于1948年12月,《洋泾浜猎奇录新编》出版于1949年6月,而那本《洋泾浜猎奇录精华》却由空谈丛书出版社再版于1949年6月,是因为杨乐郎第一次办了家空谈丛书出版社,把“杨乐郎空谈”的节目资料选了五十篇,作为得意之作出版,也算是自产自销,肥水不外流。

表情: 作者:lin 时间 2006-6-14 22:38:32 序号:384
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