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题目:忻氏历史新说 回复: 0 浏览: 713
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表情: 作者:linou 时间 2015-12-24 19:52:40 序号:1277
 
  忻氏历史新说

忻氏历史经过十多年的研究,已与过去所知相比,有了不少进步,因此把过去知道的忻氏历史,加上现在新发现和研究的成果,再来重新说说忻氏历史,已有不少新意。
据现在发现的文献分析,在刘义庆(公元403~444年)所编著的《幽明录》中,有一首歌谣提到了忻氏:“久闻忻重名,今遇方山亭。肌体虽朽老,亦足悦人情。女形虽薄贱,愿得忻作婿。缱绻觏良宵,千载结同契。”这是目前可见与忻氏有关的最早文献,可见在距今1500多年前的南北朝时代(公元444年以前),已有忻氏生活。而这首歌谣传之于东阳,也即在现在金华附近的东阳,说明当时忻氏已在浙江定居。
隔了400多年,在唐朝的一本姓氏书《姓纂》中,已把忻姓收入书中。
到了宋朝,在德清的乌山、蠡山附近有了忻村,这是目前所知最早的忻氏聚居点。宋朝宣和进士王洋(1087~1154年)世居德清石壁山下,当时已到过忻村,写过有关忻村和平政寺的诗。据目前研究分析,在宋朝的这个忻村,由散居或迁居到聚居成村,应有三、四百年或更长的时间,所以忻氏族人在德清的生活时间应可上溯到唐朝,也就是说,在唐代已有忻氏祖先在德清定居。
在明朝的正德年之前,德清有世居乌山六世的沈素斋娶妻忻氏,生子沈洪,当过南宁府通判,其子沈松考中进士。这个忻氏夫人应娶自附近的忻村。这个忻村一直到清朝的康熙乾隆年间还在,但村中的忻氏族人已逐渐散居四方。忻村现在改名新村,原在忻村中的平政寺现在也仍留名,在旁边有新建的平政大桥。
由目前调查可知,在德清有忻家斗、忻家墩都有忻氏族人居住,这两个地方的忻氏族人都应是忻村迁居出来的。另外在练市、塘栖也有忻氏族人聚居,在德清的其他一些乡镇也有散居的忻氏族人,可惜因为都没有发现家谱,所以不能证明是否都是忻村迁居出来的。这是因为在明朝以后,天台忻氏和陶公山忻氏都有迁居到德清的忻氏族人,而这些忻氏族人现在也没有家谱可以证明,因此德清的忻氏族人现在有三支不同族源,还有待研究后分辨各自的祖先。
同时,在德清县附近的于潜县有一个忻同堰,在昌化县也发现有一个叫忻村溪堰的地方,有无忻氏族人尚无文献可证。这个地方附近还有一座庙,唐代叫忻平寺,宋代改名治平寺,苏东坡曾到过这个寺,后来战乱时,这个村被军队冲毁。这些与忻有关的古代地名都有待考证。
而在宋朝,还有一支忻氏族人在鄞县东钱湖边生活。这一支忻氏族人在家谱中说他们是范蠡的后人。到宋朝后期其中一支迁居台州临海,派生一支又定居天台石门。这一支也发展成现在国内第二大的忻氏一族,天台石门第三房在明代洪武年间也有迁居嘉兴海宁的一支,其后人正在查访中。而天台石门忻氏族人也有迁居德清的。
现在,忻氏族人在台州临海和天台石门两地有几千人,聚居点有临海沿岙村、天台外石门村、里石门村、金满坑村、上寮等地。而在鄞县东钱湖边生活的忻氏后人或散居、或融入后迁来的陶公山忻氏。
同样,也是在宋朝,还有一支忻氏族人由福建南安县迁居浙江定海县(现镇海)。元末明初时迁居鄞县东钱湖边陶公山生活。这支陶公山忻氏族人发展较快,在明中期开始到民国初期的五百年后,已发展成近三千户一万人的大族,并逐渐有忻氏族人迁居北京、舟山、黄岩、奉化、德清、嘉兴、上海等地。自清朝后期至现代一百多年来,迁居上海者尤其多,现在有八千多人定居上海。
另外,在明代早期,北方的张家口有一个南忻屯,居住着守卫张家口的忻氏族人,而在南忻屯周围也有一些忻氏族人迁居而来。根据目前看到的文献分析,明代的德清有一个叫忻宽的人顶替父亲去张家口万全卫当千户。而陶公山忻氏族人的一支也有迁居北京,也有迁居张家口的可能。而天台忻氏族人中有一个叫忻廷宠的人,明末清初时在张家口旁边当武官,由此也有迁居张家口的可能。由于目前还未发现家谱,所以张家口的忻氏族人现在也有几支不同族源,还有待于研究后分辨各自的祖先。
还有,在河南长葛县也有一支忻氏族人居住在忻家陂,这支忻氏族人在清朝乾隆《长葛县志》中即已有,据此可知,这支忻氏族人也应在明朝时已在长葛县定居。
在《陶公山忻氏宗谱》和《天台忻氏宗谱》中都有族人迁居嘉兴的记载,而现代也有两支忻氏族人分别定居在嘉兴的忻家头和忻家门。虽然现存的人数并不多,由于目前还未发现家谱,所以嘉兴的忻氏族人还有待于研究后分辨各自的祖先。
而在清宫档案中发现有一支忻氏族人是满族镶白旗的人,就更为蹊跷。在清咸丰年间有三位忻氏族人受朝廷任命在衙门任职,最髙职务是福建道御史。这一支忻氏族人的族源也有待于进一步研究,他们的后人也在寻访中。
在忻氏历史文献中,有一个叫忻都的人是研究重点。在历史文献中宋末到元末时有几十个叫忻都的人,大部分是蒙古族人,也有回族、维吾尔族和西北其他少数民族的。真正与忻氏家族有关的有德清的忻都、台州的忻都,这两个忻都应是汉族,是有史可查证的。而《陶公山忻氏宗谱》中的忻都还在研究比较中,目前已排除了一些蒙古族的同姓名者。还有一些历史文献中忻都的后人,还在寻访和研究中。
在明代的《千家姓》中称“忻氏出天水”, 但此书没有写明出处。我们查宋代郑樵的《通志氏族略》,只收有“欣氏,出渤海” 且只说五代欣彪,又作忻彪。但《通志氏族略》中又说“莘氏,出天水”,又说“幸氏与莘氏同”。因此,分析有两种可能,一是确有“忻氏出天水”, 另一则是同音传讹,把忻氏与莘氏混同一族。而由唐代或唐以前已有忻氏在浙江定居,可见说“忻氏出天水”只是说忻氏中有一支出自天水,事实上在浙江定居的忻氏应不同于出自天水的忻氏。
而如果天台忻氏宗谱中传说忻氏由范蠡后人改姓,那么这一支忻氏就可能与隐居于德清的范蠡后人有关了,德清的蠡山、蠡湖与忻村相近,如是偶然巧合,我们也应寻找偶然巧合的原因,而在湖州或嘉兴也有蠡山、蠡湖,我们也应进一步研究这些地方的传说和史实的关系。
根据目前的家谱资料和各地调查情况,在中国曾有过和现有的忻氏族人相加应在五万人左右。其中:
台州约有4500余人。
其中台州临海约有500余人。
——天台石门约有4000余人。
————其中大房派约有800余人。
——————二房派约有2000余人。
——————四房派约有1000余人。
宁波陶公山端一公后人约有28000余人(包括居住上海的8000余人)。
其中老大房约有3000余人。
——老二房约有13000余人。
——老三房约有8000余人。
——老四房约有3000余人。
分居在鄞县北面梅墟的端二公后人贤房梅墟派约有400余人。
在北方的忻氏族人约有5000余人。
其中张家口尚义约有3000余人。
——怀安南忻屯约有700余人。
——散居北方各地(如长葛)约有600余人。
在德清、嘉兴等地的忻氏族人约有1000余人。
散居海内外的忻氏族人约有1000余人。
我们讲述了现在已知的忻氏历史状况,在寻根问祖的过程中还有不少文献资料要寻找,要研究,因此,还要继续不断努力,在广大忻氏族人的支持下,把忻氏历史研究工作踏踏实实地做下去,做出更新更好的成果来。


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