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题目:关于车苏巷 回复: 0 浏览: 1286
^_^!
表情: 作者:linou 时间 2013-4-1 18:54:02 序号:1234
 
  关于车苏巷

锦帆先生在继找到忻氏端二公后代并与端一公后代相逢后,又立下一大功,这就是找到了定海车梳桥,由此也可见宁波忻氏联谊会的实力和贡献。
由此也启发了我,使我意识到过去找车苏巷走了一段弯路。因为对康熙以后把定海改为镇海认识不清,所以我把找定海车苏巷的重点一直放在那个现在叫定海的岛上,甚至还去那里寻找过忻氏和车苏巷,自然是南辕北辙,找错了地方。
记得与锦帆先生一起去拜访忻氏端二公的后代,那时到了墩头王,并去寻访了忻氏端二公后代的坟茔,但当时就是没有去找镇海老县城,与寻访车苏巷失之交臂。
这一次,锦帆先生提供的车梳桥线索启发了我,于是把明代嘉靖《定海志》、清代光绪《镇海志》、民国《镇海志》三部书找来翻了一番,考证车苏巷的真实方位。
先看那部明代嘉靖四十二年(1563年)编纂的《定海志》,我找到了一个地名:车旋巷,地处定海城北街。当时的定海城不大,分东西南北四条街,与街交错的巷也不多,东街、西街分别只有两条巷,南街有七巷两弄、北街有九条巷,而车旋巷即是北街九条巷中的一条。而家谱中的车苏巷和实地中的车旋巷以及车梳桥,这三个字的发音是接近的,车苏和车梳更是一致,因此可以认为这是同一地方。
同时,还发现锦帆先生文中提到的马贺弄,在明代嘉靖《定海志》叫马和弄,因地处城西,所以应不会错,这是明代定海城中少见的两条弄之一,另一条叫施家弄。后来怎么改成马贺弄就要当地人去查证了。
再看清代光绪五年(1879年)编纂的《镇海志》,那时的镇海城比明朝时要发展得繁华一点,北街有十二条巷和弄,车旋巷仍是北街九条巷中的一条。锦帆先生文中提到的金向任弄也有了,在锦帆先生提供的民国地图中可见,马贺弄在城西、金向任弄在城东,而《定海志》、《镇海志》中定位的车旋巷应在城北或城西北,这与地图上在马贺弄附近的车梳桥也应相近,因马贺弄是南北向的,北端附近有车梳桥,而车梳桥附近有回回弄,所以把车梳桥、回回弄都算城北也可以,当然这一判断还应去当地考察请教本地人才能定,我仅从文献和民国地图判断还只是纸上谈兵。
同时,对车旋巷和锦帆先生文中提到的回回弄是不是一个地方,清代光绪《镇海志》中也出现了回回弄这个地名,虽然没有准确的位置,但对照锦帆先生文中的民国地图,回回弄应在镇海城的北面或西北面是不会错的。而在明代嘉靖《定海志》中没有回回弄这个地名,说明它还不够老。
但车旋巷和回回弄在清代光绪《镇海志》中并存,根据常理分析,巷、弄应不是同一条,那就只有交错的可能,即车旋巷有可能与回回弄交错。
在民国十二年(1923年)编纂的《镇海志》中,发现车旋巷已改名车梳巷了。而从三部地方志中对车旋巷的排列位置来看,如原来定海城有一条东西向的北大街,那么车旋巷就是在北城巷和河后巷之间的一条南北向小巷。因为明代嘉靖《定海志》中城北九条巷的排列位置是:北城巷、车旋巷、河后巷、卫后巷、大西门巷、宝山巷、善庆巷、卫西巷、宝林庵巷。而民国《镇海志》中城北十三条巷、弄的排列位置是:北城巷、车旋巷、河后巷、后大街、卫后巷、卫东巷、卫西巷、大西门巷(即水门巷)、宝山巷、善庆巷、宝林庵巷、仓基弄、江漕弄。可见这条车旋巷基本没有改变位置,只不过到了清末民初正式叫车梳巷了。而在锦帆先生提供的1932年版的民国地图中可见,从1923年到1932年之间,镇海的街巷也有了大发展,大多数原来叫巷的都没有了,出现了大量叫弄的路,于是车梳巷也没有了,仅存一个车梳桥,让忻氏后人还能据此定位,找到忻都之子忻睦宗的居处,找到离陶公山和梅墟忻氏族人最近的一个发源地。
有了锦帆先生提供的1932年版的民国地图中车梳桥的准确位置,我们即可让车旋巷的准确位置进入现代地图了,我查对了现代地图后认为:明代的车旋巷即在现在宁波市镇海区三角地路。这条南北向的路南端与童李衙弄相接,并与东西向的谢家河塘路相交,童李衙弄和谢家河塘都是1932年版的民国地图中车梳桥边的明显参照物,而现代地图上此处无河无桥,要去当地看过才知。而三角地路的北端应是明代叫北街的地方(现在叫后大街),可资参照的是沿后大街向西有一条路叫大西门路,路边有河,于是推测原来叫大西门巷(即水门巷)的地方即在现代地图上的那条后葱园弄附近。而车旋巷东西两侧的北城巷、河后巷则应是现代地图上的胜利路和西长营路,对西长营路可参照的是它正好位于一条河的末端,因此取名河后巷。
当然,最后还有一个问题要考证的是:明代的车旋巷在元代叫什么?我们的家谱中写的车苏巷真的是传说谐音还是车旋巷在元代就叫车苏巷,忻都居住时就叫车苏巷,后来因为我们不知道的原因才叫车旋巷的,正像也因为我们不知道的原因而又叫车梳巷一样。
现在我们已认定了车苏巷的准确位置,再来说说车苏巷为什么那么重要?
首先因为这是忻氏家谱中提到的最早的一个详细地名,之前提到的地名都无史料可以相证,如天水、福建南安、安徽滁州、金塘等。而忻氏家谱只有到这里才说,十五世忻睦宗迁居定海县车苏巷。而这位睦宗公正是十四世忻都的两个儿子之一。
其次,如果我们认为历史上比较可信的那位做过定海县达鲁花赤的忻都,晚年定居金塘岛,他的长子忻敬宗承袭一个官职(指挥),后又被派去福建任职(指挥使),那么他的次子忻睦宗后来也从金塘岛迁居定海县车苏巷。这种可能性的可靠度就是很大的。
而由车苏巷开始,才有了可以准确定位的地理位置,也与他的子孙后来在小港、梅墟、陶公山等地定居有了可考证的联系,忻氏家谱才有了比较可信的明确地位可以与史料相证。
我再读忻氏家谱,感到正是靠了这位十五世睦宗公,才有了现在陶公山和梅墟忻氏的上万后裔。而也正是靠了这位十五世睦宗公,才有了十七世孟仁公迁居台州临海县,或许成为临海忻氏的始迁祖。也正是靠了这位十五世睦宗公,才有了十九世祉公迁居德清县,或许成为德清忻氏的始迁祖。
所以,这个车苏巷应是忻氏家族的一个认祖之地。
在此,还要再一次感谢劳苦功高的忻锦帆先生!

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